En El nuevo orden económico mundial: EE. UU., China, Europa y el descontento global el economista Daniel Lacalle presenta una contundente radiografía del mundo que nos ha dejado más de una década de políticas woke y que ahora recogen y quieren reordenar líderes como Donald Trump, Javier Milei y Nayib Bukele y empresarios como Elon Musk.

En este libro denuncia el totalitarismo y la vocación de controlar a la sociedad que se esconde detrás de medidas vinculadas al progresismo y la socialdemocracia en los «Estados depredadores» donde se han recortado las libertades de la gente en nombre de la libertad y la paz social.

El autor alerta del peligro de la Agenda 2030, el papel de la inteligencia artificial y el riesgo de implantar identidades digitales en un contexto en el que Estados Unidos ha roto la inercia de las relaciones geopolíticas clásicas, China parece haberse convertido en un inesperado aliado para Europa a última hora y Oriente Próximo y Ucrania se afianzan como problemas imposibles de gestionar.

Lacalle también propone soluciones al alcance del ciudadano medio para plantarse y «luchar pacíficamente». Porque «tú eres mucho más poderoso de lo que crees y ellos son mucho más débiles de lo que piensan», escribe.

Al inicio de la Parte 1 Cómo empezó todo señala que «el principio del fin de esa anécdota histórica que llamamos globalización puede identificarse con dos eventos históricos: la revolución tecnológica liderada por Estados Unidos y China y el momento en el que Estados Unidos pasa de ser el mayor importador del crudo del mundo a ser el mayor productor global de petróleo».

Añade que en ese proceso la Unión Europea se ha convertido en una máquina de exceso de regulación que asume que el mundo debe plegarse a la visión política de la burocracia. «Ese principio del fin de la globalización no se ha dado por casualidad sino por diseño.

Acabar con la globalización y avanzar hacia el estatismo es un proceso lento que requiere empezar por convencer a la población de que la globalización es mala y el Estado es Dios. Craso error».

Para él, la globalización no fue el sueño de un burócrata o un experimento político. «Es una condición necesaria para el avance humano. Globalización es equivalente a libertad económica, libertad de expresión, proceso económico y enriquecimiento. A medida que la tecnología se desarrolla crece el comercio, las fronteras se diluyen y los habitantes de la Tierra acceden a más y mejores bienes y servicios, esto es el motor del progreso».

Agrega que la globalización es la democratización de la información y el conocimiento; es la ruptura de las barreras que separaban a los que saben cómo de los que saben por qué .

«Sin embargo, a los gobiernos intervencionistas no les gusta la globalización porque demuestra que ellos no son tan necesarios como te quieren hacer creer, adicionalmente tu gobierno no quiere que seas más libre crítico e independiente».

Del gobierno intervencionista dice que quiere clientes-rehenes en lugar de ciudadanos libres , por eso, ante el avance imparable de la globalización, la tecnología y la libertad, los gobiernos buscaron la forma de protegerse y crearon el estatismo que es «una ideología cuyo objetivo es convertir al estado en imprescindible y omnipotente».

«Te dirán que el estado nos pertenece a todos —dice— y, por lo tanto, somos beneficiarios de un proyecto común. Sin embargo, el estatismo utiliza los mecanismos que hemos creado para convivir en sociedad con el objetivo de deificar el gobierno, sea el que sea. La revancha de un socialismo que tras su fracaso con la caída del muro de Berlín se reinventa para conquistar el poder perdido».

Plantea que el ciudadano común pensará que no vivimos en una sociedad socialista porque hay empresas privadas y aparentemente libertad de mercado; «estás equivocado… El estatismo se impone…

Para que la élite política logre su objetivo de control de la sociedad debe alcanzar varios objetivos previstos: desmenuzar la clase media hasta convertirla en un dato estadístico cada vez más empobrecido, dotarse de un tejido económico dependiente y fortalecer las barreras que perpetúan el poder del gobierno», dice el autor.

Comenta que ha escrito este libro porque el aparente avance inexorable del totalitarismo del estado depredador y de los políticos autocráticos es evitable.